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放屁
2004-03-27
放屁(谢绝任何形式的转载)
作者:幻海沙
每个人都要放屁,尽管在人前放屁丢人,饭桌上放屁恶心,但每个人还是要放屁。放屁作为一项源远流长的伟大运动,尽管历经了无数世事沧桑,任世界局势风云变幻,也无法将它从老百姓的生活中抹去。人生有生、老、病、死,活着难免会喜、怒、哀、乐,过着怎么样的生活,就得去放什么样的屁。
中国人放屁,外国人也放屁,但作为拥有五千年文明的中国人,即使放屁也比长得象猩猩一样的外国人放得有哲理。象“放屁脱裤子-多此一举”、“被子里放屁-能文(闻)能武(捂)”这一类从群众中来又回到群众中去的名言警句,足以令中国人为自己的文化自豪。而象民间传说中通过放屁断出杀人案,旧小说里关于测屁捉盗的故事,更加令老外望尘莫及。
中国人的文化中少不了屁。在大量的文学作品和影视作品中,屁起到了突出人物个性的作用。在电影里小流氓会恶狠狠地说:“你他妈的放屁!”,而英雄面对汉奸也少不了义正言辞地说:“叛徒!你放屁!”。同样用一种事物表达人物,但结果竟然截然不同,可见“屁”的语言力量具有何等的魅力。
放屁的重要性不仅仅体现在文化上,对心理学研究也具有重要的意义。通过一个屁,往往可以推断出一个人的性格。如不顾场合大声放屁者,不是古往今来的豪侠,便是粗俗之辈;如当众偷偷放屁,惨遭揭露却面不改色者,非大奸大恶之辈也是城府过深之流;而屁声尖细者,若非生性胆怯必是心怀不轨。放屁的确是观察一个人品性的好方法,但要运用得行云流水实非易事。想想少女放屁之娇羞,猛男放屁之响亮,坏人放屁之恶毒,吃海鲜者放屁余臭之持久……屁的种类如此众多,又岂是浅薄之辈可以辨析。
从放屁的自由程度上看,关系越亲密的,放起屁来越自由。关系生疏的,即使满腹屁意,也得强行忍住,生怕一个屁坏了形象,拉远了距离。好多年青人在恋爱初期都不放屁,就怕对方觉得自己恶心。直到关系层层递进,才开始越放越多,到双方肆无忌惮地大放特放时,所有的伪装才算剥离,爱情也才达到水乳交融的境地。放屁最痛快的地点是家,能同处一室放屁而无须顾忌的,不是父母也必是爱人、知己。用放屁测量人际关系,实际是个投资小、见效快的工具。
通过对屁的研究,能够了解人的性格,掌握人际关系。如果继续探索,升官发财更是轻而易举。张大帅的副官在大帅放屁遭遇尴尬时,勇于承认是自己所放而倍受重用的故事,经常引起我的妒意。而放屁出了丑,毫不留情地指责是官职较小的人所放,也不失为一个逃脱责任的妙计。总之,权力大了,屁想放就放,权力小了,听见领导放屁就得面不改色、充耳不闻。一个屁能让人飞黄腾达,也能把人打入地狱。当官难,掌握领导的意图难,掌握好领导的屁更是难上加难!
其实困难的又何止领导呢?象我这样屁话连天地写下满纸屁言,搞得好了,博人一笑。搞不好了,还会被人骂你放屁。但能放屁何尝不是件人生快事?想想有些人终日谨小慎微,碌碌一生连屁都不敢放上一个,更是悲哀! -
讲真话,把心交给读者
2004-03-04
讲真话,把心交给读者
作者:幻海沙
巴金是中国文坛的爷爷级人物,在中国现代文学史上有着不可替代的重要地位。可除了小学课文中看过他《鸟的天堂》,中学课文中读过他的《灯》,对巴金的了解主要还是来自于他历时 8 年所写的《随想录》。
在读《随想录》之前,对巴金的认识是模糊的。可阅读了《随想录》,却又不得不被老人的人格魅力所折服。临近巴金的百年华诞,在报纸上看到了“世纪巴金”邮票将要发行的消息。觉得邮票的发行量大不大,漂亮不漂亮并不重要,但邮票上巴金的手迹“讲真话,把心交给读者”,却是他一生的真实写照。
在这个伪善的时代,很多文人忙于给自己的脸上贴金。巴金却在《随想录》中 " 把一切丑恶的、阴暗的、残酷的、可怕的、血淋淋的东西集中起来,展览出来,毫不掩饰,让大家看得清清楚楚,牢牢记住,不能允许再发生那样的事 " 。在某些文化名人,回避自己在那段历史中扮演的角色时,巴金却用锋利的文字不停地解剖自己,甚至剌伤自己。
" 五卷书上每篇每页满是血迹,但更多的却是十年创伤的脓血。我知道,不把脓血弄干净它就会毒害全身,我也知道,不仅是我,许多人的伤口都淌着这种脓血。 " 这样真实的话,除了巴金,有几个人有勇气说出来? " 这是我一生的总结,一生的收支总帐 " , " 讲出了真话,我可以心安理得地离开人世了。 " 这样坦荡的语句,这样对“真”的执著与追求,除了巴金,又有几个人能够娓娓地道来?
推崇 " 讲真话 " 的巴金,在《随想录》里说了大量的真话,从灵魂深处对自己和人性进行了总结。这或许就是有人称巴金为 " 中国知识分子的良心 " ,无数的人敬重、爱戴巴金,就是学术界公认《随想录》是一部“力透纸背,情透纸背,热透纸背”,代表当代文学最高成就散文作品的缘故吧。
敬爱巴金的,除了文学界的人,也包括几代文学青年和无数读者,因为巴金始终将读者放在他生活中的重要位置。解放后,巴金不止一次说“是读者养活了我”。在家中,将亲手书写的“把心交给读者”悬挂在中堂;在《随想录》中,他视为老师和朋友的,除了茅盾、老舍、曹禺、傅雷等人,还有一位,就是读者。读者不但是巴金的衣食来源,是巴金的老师,更是巴金倾吐不能发散的苦闷,诉说真话的朋友。
几年前生病时,巴金屡次对工作人员说:“作为一个作家,我现在不能写作了,是个没有用的人,不用给我用好药治疗了。”媒体上也刊载过,由于饱受胸椎骨折之痛,受作家夏衍去世的影响,他曾向家人多次提出过安乐死。但在 1999 年 2 月 8 日从华东医院的“重症监护室”抢救过来,得知有许多朋友、许多读者非常关心他的健康时,深受疾病痛苦折磨的巴金却说:“谢谢大家,我愿意为大家活着。”这或许就是那么多读者一直喜欢巴金作品的缘由,因为巴金不但是说真话的巴金,更是为读者写与活的巴金。
巴金的《随想录》出版后,学术界认为它是代表当代文学最高成就的散文作品,认为它的价值和影响,远远超出了作品的本身和文学范畴。但也有人恶意地进行歪曲,有人提出语言平淡,缺乏文学价值,这些人其实都不了解巴金。真正熟悉巴金的读者都知道,在巴金的心中,“文学的最高境界是无技巧,是文学和人的一致……”。巴金的人与文就如《菜根谭》中的名句:文章做到极处,无有他奇,只是恰好;人品做到极处,无有他异,只是本然。
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不要读书
2004-03-01
不要读书
作者:幻海沙
古人说:书中自有颜如玉,书中自有黄金屋。其实是古人骗了我们。用本地的方言说,就是哄哄小白狗。我曾经把一箱书翻得起毛边,但不论我如何使劲,也没见颜如玉从书里跳出来,更别说黄金屋了。唯一的收获,只是眼睛近视程度加深,看上去象个有文化的流氓。
从小受"万般皆下品,唯有读书高"的流毒污染,以为读书真的那么好,于是不管看得懂还是看不懂,拼命地去读书。直到长大后才明白,读书是娶不到美女、发不了财的,但可惜悔悟得实在太晚,美女和黄金都被劝人多读书和伪读书的家伙霸占了,自己只能抱着几本旧书,在寂静的夜里打鼾。
一位伟人说:知识越多越反动。这是伟人自己读了很多书,吃了读书的亏,才对读书这种活动进行的总结。完全不是什么"文章高白雪,节气傲青云"一类的屁话可以相比的。想想杨修因为多读书被砍死的惨状,哥白尼因为多读书被烧死的痛苦,你说文章再白、节气再高又有什么用呢?
不要去读书,尽管读书的确会使人的知识增加,但知识累积到一定的程度,一定会产生很多想法。有想法原本正常,但书本上得来的想法往往与现实大相径庭,多半都是无法实现的虚无,于是就会有不得志的痛苦。张贤亮不是说过:人活着都有欲望,我有欲望,所以我痛苦。因此再往下推,就是读书只能给人以痛苦。
读书能够让人通过文字了解到你生活之外的世界,到达你从未涉及的领域。如果不读书,不会知道原来世界上有那么多的人过得比你好;如果不读书,也就不会硬拿自己天天吃昭通酱的日子与人家吃鱼子酱的日子相比,也就不会有那么多烦恼。世界上最快乐的是文盲,什么也不知道,什么也不用担心,连名字也不会写,请别人代领工资还可以不认帐。更不用因为虚荣而担心别人说自己不读书、没知识。
读书真不是件好事,特别是读好书。因为好书往往因为写得太好,而让人中毒太深或感动太深。意志力差的人,稍不注意就会因为一本好书树立远大理想,继而断送一生。因为好书的内容虽然催人上进,使人树立了伟大的理想和抱负,但即便再好的书还是不能真正地改变生活。而那些因为读好书树立了远大理想的人,最终只能是"心比天高,命比纸薄",不停地接受理想与实现的冲突。所以,不要读书,不要让书肆意地改变你的生活、树立你的理想,更不要让你自己痛苦。
不要读书,但一定要去买书,最好能有一书架的书。现在的社会,虽然读书已经不再能正确显示一个人的学识,但毕竟还有附庸风雅、伪装成知识分子的用途。能够花几个小钱就把自己弄得象读书人或者儒商一样,何尝不是件人生乐事呢? -
我靠!
2004-02-29
我也博客啦!
哈哈哈哈哈!







